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我閱讀小說已然上癮，這個小小的錯誤沖淡了我的熱情，還有可能引發其他的後果。我始料未及，每天都要背着父親，花很長時間在這種無意義的活動中。這種狂喜是如此強烈，以至於除非有一本新書要讀，否則我總是鬱鬱寡歡。

因此本季秀場以歌舞伎劇場形式打造，並由日本傳統民間故事《白鶴報恩》發想。大秀一開始，為了報恩嫁給拯救自己性命男子的白鶴（白家綺飾）便乘坐日本古早味轎子登場，在傳統日式音樂中藉著輕盈跳舞的身段，帶觀眾沉浸於故事之中。同時大秀背景以仿浮世繪風格的風景圖還原出歌舞伎劇場的手繪山水，更運用代表日本四季的「櫻花、松樹、楓葉、牡丹」暗示時間流動。

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消閒、遊戲、閲讀還有視覺藝術欣賞普遍地不被認為是娛樂。因為娛樂的一般定義是需要有觀看者可見的表演提供者。

許多動物比賽現在被看作是體育運動——例如，賽馬被認為既是一項運動，也是一項重要的娛樂活動。它的經濟影響力使它成為全球性的行業，在這個行業里，馬被小心地運送到世界各地去參加比賽。在澳大利亞，墨爾本杯賽馬比賽日是一個公共假日，而公眾把這場比賽看作是重要的年度活動。就像賽馬一樣，賽駱駝需要人類騎手，然而賽狗卻不用。人們覺得觀看動物比賽十分有趣，不管它們是受過訓練的，比如馬、駱駝或狗，還是沒有受過訓練的，比如蟑螂。

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本來想上個課的，但朋友晚上約吃飯，此時心想：「反正課明天再上也可以」，然後無數個明天就過去了。

當一項普通的運動或活動演變成一項真正的娛樂活動時，我們會發現其活動方式及活動規則都會發生或多或少的變化，即對設備設施要求更為考究。更為舒適甚至豪華，而活動方式和規則上趨於降低難度和運動強度，更具隨意性和廣泛的適應性。這就是我們在研究和經營娛樂活動時不能忽視的娛樂活動的又一特點，即享樂性的特點。作為娛樂活動，保健不再是單純的鍛鍊和保養，療效娛樂活動也不是單純的治病，勞作更不是原來作為生存手段那種意義的勞作，它們都無一例外地進行了加入享樂性質的改良，使娛樂者從中得到的首先是樂趣，其次才是功效。這種改良包括兩個方面：一是活動方法及規劃儘量簡單化。由於娛樂者不是從事某項活動的專業人員，過於複雜的活動技術和過於嚴格的規則要求會使他們感到難度太大而降低了娛樂的興趣。任何一項活動要變成娛樂活動都首先要使該活動對大多數普通人來説容易做，如娛樂性的保齡球館為娛樂者提供的球是中心平穩、容易抓握的娛樂用球，球道口的犯規掃描器通常也是關閉的，兒童保齡球甚至還在球道兩側的凹槽中斜立擋板以保證每個人都“彈無虛發”。這是娛樂活動享樂性的重要表現。二是設備設施的舒適化。娛樂者在娛樂場所中的首要需求是快樂享受，因此，任何活動在成為娛樂活動時，其相應的設施設備就必須進行改良，使其更安全，更衞生，更舒適，甚至在外觀上使人感到更愉悦。如桑拿浴中的浴池就與普通浴池大不相同，加入衝力按摩和舒適的體位設計，使浸浴成為享受。

人的需求是分層次的，並且需求的產生和滿足是由低向高階梯式上升的，也就是説，當低層次需求沒有得到滿足的時候，更高級的需求則不會產生或者無法得到滿足。人的最低層次的需求是生存的需求——即基本生活需求及安全需求，其次才是諸如自尊、被愛等基本的精神需求。由於娛樂活動產生的前提條件是人們必須有閒暇時間，有剩餘收入，並且有較好的心情，因此只有當人們解決了温飽問題，甚至在社會上已得到應有的尊重之後才會產生娛樂的需求，並且這種需求不是生活必需，某一天可能需求量很大，而另一天的需求量可能很小，甚至完全沒有。

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